Puisi Cinta Romantis

Puisi cinta Romantis : Kali ini saling berbagi akan berbagi puisi paling romantis yang udah susah payah dibuat . judulnya sih emang puisi gag jadi , tapi puisi romantis ini udah 100% jadi lo . langsung aja deh di baca , buat yang lagi bingung mo ngirim puisi cinta romantis ke pacar , aku ijinin copas lah hhehehe :)

 PUISI TAK JADI

By: Ika Putriey "SB"

puisi cinta romantis

kosong :(
pikiranku kosong bagai tak terisi..
membuat puisi selalu tak jadi..
sedang dirimu terus menunggu ..
deretan bait puisi dariku ..

kata demi kata ku rangkai ..
namun apalah daya ..
diriku bukanlah pujangga cinta ..
tak mengerti menyusun bait ..
tak tau apa itu majas ..
dan sekali lagi , Puisiku tetap tak jadi :(

sayang ..
tak perlu kau meragu ..
terkadang rasa cinta tak mampu di tafsir oleh kata-kata ..
tak harus ku wakili cintaku
dengan sebait bahkan deretan puisi ..
karna puisi pun tak mampu mewakilinya ..

cintaku tak mampu di mengerti
oleh coretan tinta di lembaran kertas ..
deretan huruf di wall facebook atau twitter mu
tapi dia bisa dimengerti oleh hati tulusmu :)

Kesekian kali..
maaf puisiku tetap tak jadi ..
namun cintaku padamu ,,
semakin menjadi hingga di penghujung nanti :D

Read More

Puisi : Akulah cinta

 Puisi : Akulah cinta : puisi cinta yang ku buat tulus dari dalam hati . hhehehehe smoga pada suka dah dg puisiku yg asal jadi ini ...

AkuLah cinta

Ketika kamu merasa sepi ..

Tataplah langit di bumi itu . . .

Akulah sang terang disana ..

Menjelma bintang ku terangi malam mu . . .

Saat kau harus menangis ..

Jangan pergi ..

Jangan takut dan menghindari hembusan sang angin..

Karna aku menjelma angin itu ..

Biar ku sapu butiran air mata di pipimu ..

Rasakan dan resapi …

Hangat hembusannya bagai pelukanku ..

Akulah bayangmu dalam terang  ..

Mengikuti jejakmu melangkah …

Menemani kemana arah takdir membawamu .

Janganlah merasa dirimu sendiri ..

Karna akulah sang penjagamu …

Akulah suara nyanyian jangkrik

Di setiap sudut malammu ..

Akulah embun di dedaunan pagi ..

Yang siap menyambutmu di awal terjaga ..

Memberi kesejukan untukmu menjalani hari ..

Tersenyumlah ..

Menjalani setiap dimensi hidupmu ..

Melangkah penuh yakin dalam diri ..

Akulah semangat di putus asamu ..

Menjelma harapan untuk langkahmu ..

Tersenyumlah ..

Dan diriku akan selalu ada untukmu ..

Karna Akulah sang Cinta yg tercipta untukmu . . .

Sadarilah itu

gimana puisi " AKULAH CINTA " ?? bagus kan hhehehe .. soo jangan bosan2 ya baca puisi ku

Read More

Cerpen cinta : Janji

janji

cerpen ini dulu aku tulis ketika kelas 2 SMA . waktu itu aku pacaran sebut saja nama pacarku setya sperti dlam cerpen ini . dan waktu itu juga aku menjalin hubungan kakak adik dg vatur . intinya cerpen ini merupakan hayalan hubungan ku dg ke dua cwok itu di masa depan ketika itu . jadi cerpen ini 50% kisah nyata. tpi syangnya sekarang aku sudah lama putus dg setya, dan dg maz vatur juga sudah tdk berhubungan lagi karna putus dari setya aku pcaran dg vatur. tpi cintaku hrus hancur 7 0ktober 2011 lalu. tepatnya stelah 1 tahun 2 bulan pacaran. skarang vatur sdah kmbali ke perantauan, lamandau Kalimantan tengah. selamat membaca cerpen cinta yang ku beri judul "JANJI"

Janji

            “saya terima nikahnya…” suara setya mengalun sejukkan hatiku, belum selesai kalimat itu terucap, ku lihat ke arah luar sesosok lelaki berkemeja biru memasuki halaman rumahku. Berdiri di bawah gapura kayu berhias janur kuning melengkung.

            Sekilas ku lihat wajahnya, seperti ku mengenalnya.tapi siapa?aku tak pernah bertemu sebelumnya.tapi lagi-lagi pikiranku berkata, aku kenal dia. Ah .. tapi semua itu tak terus ku pikirkan. Saat ini semua mata terharu menangis, begitupun denganku. Tak kuasa ku sambut puluhan tangan menjabatku, sekali lagi ku lihat lelaki berkemeja biru tadi. Tapi dia tak mengucap selamat padaku, ku lihat dia pergi, siapa dia????

***

malam yang selalu terbayang kala ku masih remaja dulu, terjadi sudah.saat aku harus memberikan segalanya. Aku bersyukur karena aku bisa memberikan semua pada setya, suami yang sangat ku cintai. Tak sia2 dari dulu ku pertahankan hubungan hingga kini ku menjadi istrinya. Waktupun berlalu begitu cepat, mataku pun tlah mulai terlelap dalam selimut berdua.

***

            “yang bangun udah jam 3, sholat tahajjud bareng yuk” dengan halus  setya membangunkan ku. Kamipun segera mandi dan sholat bersama.

“yang, aku ngantuk, tidur lagi yah..”rengekku manja. “jangan… udah mau subuh, nanti aja setelah sholat. Sekarang kamu buka kado dari temen-temen kamu ajah biar gak ngantuk” ah ku pikir iya juga.”iya deh yang, temenin yah”

            satu persatu kadopun ku buka.tak satupun ada sesuatu dari temen  setya, maklum cowok biasanya hanya sekedar datang tuk ucap selamat.” yank, aku keluar dulu ya..” ku iyakan saja karna ku lihat mata setya sudah mulai bosan melihat kado-kado itu.”ya udah sayang keluar aja.. ku buka sendiri saja”

            aku sempat takut , tapi semua lenyap saat mataku tertuju pada tumpukan kado di sekelilingku. Di sudut kiri bawah ku lihat kado berwarna PINK., yah.. itu kado yang di bawa cowok berbaju biru tadi.ku putuskan tuk membukanya lebih dulu. Saat ku hendak membuka, entah kenapa hatiku bergetar,wajah cowok itu kembali terbayang. Ah buatku bingung.saat ku buka ternyata di dalamnya berisi kotak lagi, hingga kotak ke-4 barulah ku dapati sebuah kotak kecil berwarna merah jambu bersinar.ku buka perlahan, ternyata isinya sebuah cincin emas putih bermata berlian merah jambu.sungguh cantik. Siapa dia?? Di sudut kotak terselip surat terlipat begitu kecil dan rapi.

Ku baca surat itu..

“adekku tersayang…

mas menulis surat ini di atas kapal Kalimantan menuju jawa. Mas tulis sekarang karma mas takut besok tak sempat.rencananya besok sesampainya di jawa, mas hanya pulang sebentar lalu kerumah adek.mas udah gak sabar ketemu adekku yang pasti udah gede. Seperti janji mas 4 th yang lalu. Mas akan datang saat adek sudah dewasa. Kini tiba saatnya mas tepati janji itu.

WIIL YOU MARRY ME??

Pakailah cincin itu lalu telfon aku.

Jika tidak, tetap pakailah cincin itu tapi jangan telfon aku.”

                                                                                              Vatur

            

 Deg!! Dadaku rasanya seperti terhantam batu besar yang buatku ingin ambruk. Hingga semua itu membawaku dalam memori 4 th lalu, saat aku masih kelas 2 SMA.saat seorang lelaki mengambil alamat facebookku dari facebook mantan pacarku hingga ku mengenalnya, menjadi dekat.

“adek kok manis banget sih? Bikin mas jatuh cinta” itulah pertama kali mas vatur merayuku.tiap hari dia menelfonku, kami makin dekat dank u sebut dia kakak angkatku, yang selalu temaniku dalam sepi.hingga suatu hari dia telfon aku.”dek, sebenarnya mas mulai cinta adek, tapi mas  tau adek sudah milik orang lain.maka dari itu, mas tak ingin ungkapkan perasaan mas sekarang.tunggu dua tahun lagi saat adek udah putus dengan setya” omongnya serius. “loh kok doa’in aku putus? Lagian dia sekarang di pesantren, pulangnya pun dua taun lagi.jadi 2 th lagi aku pasti kangen-kangenan, bukan putus.gimana?” ucapku dengan nada manja.”bukan doa’in dek, ya sudah kalo emang begitu, mas gak jadi nembak adek.tapi mas mau langsung datang kerumah adek temui ortu, ngelamar gitu.. 4 th lagi saat mas udah pulang dari Kalimantan”ujarnya. “bener tah mas?tapi kalu ternyata saat itu aku sudah jadi istri orang?” tanyaku balik.”mas serius dek, tapi jika itu terjadi ya mas datang buat silaturrahmi . inget dek, cinta tak harus memiliki. Tapi 4 th lagi mas pasti datang”

itulah obrolanku dengan mas vatur yang paling dalam. Saat itu aku masih pacaran dengan mas setya, memasuki tahun ke-2 sejak jadianku kelas 3 SMP dulu. Tapi lulus SMP ku terpisah karna mas setya sekolah di luar kota.sedangkan dengan mas vatur, aku mulai jarang komunikasi saat aku mulai menginjak bangku kuliah. Hingga tak sadar aku lupa.

Dan saat ini .. terjadi sudah, dia benar-benar datang. Aku bersalah karna tak sempat mengabari pernikahanku.dan mas vatur harus melihat sendiri aku bersama orang lain.padahal dia datang tuk melamarku..

            “loh ngapain yang?kok ngelamun gitu?” tiba-tiba saja setya mengagetkanku “hm.. gak yank, ada apa?” ku menatapnya sayu.”ini aku temukan surat di depan rumah, sepertinya buat sayank” ku ambil surat itu dari tangan setya. Ku tundukkan kepala dan ku pasang wajah mengantuk agar setya menyuruhku mengambil wudhu’, kupun keluar dan membaca surat itu di kamar mandi. Dan ku harus kembali ingin menangis,, itu tulisan mas vatur. Apalagi ini?? Ku takut  setya tau dan marah padaku..

“ adekku yang tlah dewasa…..

kemarin mas berniat temuimu sebagai lelaki yang akan melamarmu seperti janji ku 4 th yang lalu. Tapi ternyata takdir izinkan mas temuimu sebagai seorang kakak yang menghadiri pesta pernikahan adeknya.. mas tak menyangka .. tapi.. cinta memang tak harus memiliki.

Mas turut bahagia adek…”                                                  

                                                                                            vatur

Sekali lagi ku teringat janji itu.maaf kan aku mas, aku tak berniat.sungguh ku ingat raut wajah mas vatur saat hadiri pesta pernikahanku. Matanya basah..

***

            waktupun terus berlalu.ku pun kini hamil anak setya, dan mas vatur juga telah aku pertemukan dengan  setya. Ku ceritakan  semua bahwa dia kakak angkatku yang ku kenal saat setya di pesantren. Tapi ku sepakat dengan mas vatur tuk tak bilang janji mas vatur melamarku, bahkan tentang cincin tunangan yang aku terima dulu. Tuk menjaga perasaan mas setya dan keutuhan keluargaku.

            Kini kami bertiga adalah keluarga. Semoga ku tetap bisa menjaga keluargaku.

setya, calon ayah dari anakku..

Dan mas vatur, calon pak de dari anakku..

terimakasih ya udah sempet baca Cerpen - janji ini

Read More

makalah antropologi : budaya dan integrasi sosial

makalah antropologi : budaya dan integrasi sosial: Makalah antropologi yang berjudul Budaya dan integrasi sosial dan di lengkapi catatan kaki ini aku buat ketika aku mndpat tugas dari dosen matkul Antropologi sosial ,, smoga bermanfaat dan maaf apabila ada kesalahan :) :

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

kebudayaan adalah sesuatu yang  memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Setiap masyarakat memilki kebudayaan yang berbeda antara satu dengan yang lainnya dan cara bersosialisasi yang berbeda-beda pula. Yang membedakannya hanya bagaimana melakukan integrasi atau proses penyesuaian terhadap setiap perbedaan yang ada. Banyaknya pengertian tentang budaya, jenis dan tujuan budaya serta integrasi masih belum dipahami secara menyeluruh oleh banyak masyarakat, hal ini menjadi kajian yang menarik dan penting untuk ditelaah.oleh dasar itulah saya mengambil tema “ Budaya dan Integrasi Sosial” sebagai bahasan dalam makalah ini .

B.     Rumusan Masalah

1.      Apa yang di maksud dengan budaya dan integrasi sosial?

2.      Hal-hal apa saja yang menjadi bagian dari budaya dan integrasi sosial?

3.      Faktor-fakor apa saja yang mempengaruhi?

C.     Tujuan

Tujuan dari makalah ini adalah untuk menambah wawasan tentang budaya dan integrasi sosial .di harapkan pembaca akan lebih memahami arti penting budaya dan integrasi sosial.

II

PEMBAHASAN

1.      Budaya

1.1. Definisi budaya

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia.

Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi.[1] Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni.[2] Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbeda budaya dan menyesuaikan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.[3]

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.[4]

Dengan demikian, budayalah yang menyediakan suatu kerangka yang koheren untuk mengorganisasikan aktivitas seseorang dan memungkinkannya meramalkan perilaku orang lain.

1.2. Pengertian Kebudayaan

kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak.Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.[5]

1.3. Unsur-unsur Kebudayaan

Ketika kita melakukan kunjungan ke luar daerah, ke luar kota, bahkan sampai ke luar negeri, kita akan selalu menemukan tujuh aspek budaya dalam masyarakat yang kita kunjungi tersebut, yaitu :

1)      Sistem bahasa

2)      Sistem peralatan hidup dan teknologi

3)      Sistem ekonomi dan pencaharian hidup

4)      Sistem kemasyarakatan dan organisasi sosial

5)      Ilmu pengetahuan

6)      Kesenian

7)      Dan sistem kepercayaan atau agama

            Ketujuh unsur tersebut merupakan tujuh unsur kebudayaan yang bersifat universal (cultural universals).[6] Artinya, ketujuh unsur ini akan selalu ditemukan dalam setiap kebudayaan atau masyarakat di dunia. Unsur-unsur ini merupakan perwujudan usaha manusia dalam memenuhi kebutuhan hidup dan memelihara eksistensi diri dan kelompoknya.

1.4.Wujud dan Komponen budaya

Menurut J.J. Hoenigman, wujud kebudayaan dibedakan menjadi tiga: gagasan, aktivitas, dan artefak.

• Gagasan (Wujud ideal)

Wujud ideal kebudayaan adalah kebudayaan yang berbentuk kumpulan ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan, dan sebagainya yang sifatnya abstrak, tidak dapat diraba atau disentuh. Wujud kebudayaan ini terletak dalam kepala-kepala atau di alam pemikiran warga masyarakat. Jika masyarakat tersebut menyatakan gagasan mereka itu dalam bentuk tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat tersebut.

• Aktivitas(tindakan)
              Aktivitas adalah wujud kebudayaan sebagai suatu tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat itu. Wujud ini sering pula disebut dengan sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri dari aktivitas-aktivitas manusia yang saling berinteraksi, mengadakan kontak, serta bergaul dengan manusia lainnya menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sifatnya konkret,  terjadi dalam kehidupan sehari-hari, dan dapat diamati dan didokumentasikan.

• Artefak(karya)
              Artefak  adalah wujud kebudayaan fisik yang berupa hasil dari aktivitas, perbuatan, dan karya semua manusia dalam masyarakat berupa benda-benda atau hal-hal yang dapat diraba, dilihat, dan didokumentasikan. Sifatnya paling konkret di antara ketiga wujud kebudayaan. Dalam kenyataan kehidupan bermasyarakat, antara wujud kebudayaan yang satu tidak bisa dipisahkan dari wujud kebudayaan yang lain. Sebagai contoh: wujud kebudayaan ideal mengatur dan memberi arah kepada tindakan (aktivitas) dan karya (artefak) manusia.

Berdasarkan wujudnya tersebut, Budaya memiliki beberapa elemen atau komponen, menurut ahli antropologi Cateora, yaitu :

·         Kebudayaan material

Kebudayaan material mengacu pada semua ciptaan masyarakat yang nyata, konkret. Termasuk dalam kebudayaan material ini adalah temuan-temuan yang dihasilkan dari suatu penggalian arkeologi: mangkuk tanah liat, perhisalan, senjata, dan seterusnya. Kebudayaan material juga mencakup barang-barang, seperti televisi, pesawat terbang, stadion olahraga, pakaian, gedung pencakar langit, dan mesin cuci.

·         Kebudayaan nonmaterial

            Kebudayaan nonmaterial adalah ciptaan-ciptaan abstrak yang diwariskan dari generasi ke generasi, misalnya berupa dongeng, cerita rakyat, dan lagu atau tarian tradisional.

·         Lembaga social

Lembaga social dan pendidikan memberikan peran yang banyak dalam kontek berhubungan dan berkomunikasi di alam masyarakat. Sistem social yang terbantuk dalam suatu Negara akan menjadi dasar dan konsep yang berlaku pada tatanan social masyarakat. Contoh Di Indonesia pada kota dan desa dibeberapa wilayah, wanita tidak perlu sekolah yang tinggi apalagi bekerja pada satu instansi atau perusahaan. Tetapi di kota – kota besar hal tersebut terbalik, wajar seorang wanita memilik karier.

·         Sistem kepercayaan

Bagaimana masyarakat mengembangkan dan membangun system kepercayaan atau keyakinan terhadap sesuatu, hal ini akan mempengaruhi system penilaian yang ada dalam masyarakat. Sistem keyakinan ini akan mempengaruhi dalam kebiasaan, bagaimana memandang hidup dan kehidupan, cara mereka berkonsumsi, sampai dengan cara bagaimana berkomunikasi.

·         Estetika
            Berhubungan dengan seni dan kesenian, music, cerita, dongeng, hikayat, drama dan tari –tarian, yang berlaku dan berkembang dalam masyarakat. Seperti di Indonesia setiap masyarakatnya memiliki nilai estetika sendiri. Nilai estetika ini perlu dipahami dalam segala peran, agar pesan yang akan kita sampaikan dapat mencapai tujuan dan efektif. Misalkan di beberapa wilayah dan bersifat kedaerah, setiap akan membangu bagunan jenis apa saj harus meletakan janur kuning dan buah – buahan, sebagai symbol yang arti disetiap derah berbeda. Tetapi di kota besar seperti Jakarta jarang mungkin tidak terlihat masyarakatnya menggunakan cara tersebut.

·         Bahasa
            Bahasa merupakan alat pengatar dalam berkomunikasi, bahasa untuk setiap walayah, bagian dan Negara memiliki perbedaan yang sangat komplek. Dalam ilmu komunikasi bahasa merupakan komponen komunikasi yang sulit dipahami. Bahasa memiliki sidat unik dan komplek, yang hanya dapat dimengerti oleh pengguna bahasa tersebu. Jadi keunikan dan kekomplekan bahasa ini harus dipelajari dan dipahami agar komunikasi lebih baik dan efektif dengan memperoleh nilai empati dan simpati dari orang lain.

1.5. Perubahan Sosial Budaya

            Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.

Ada tiga faktor yang dapat memengaruhi perubahan sosial:

1.      tekanan kerja dalam masyarakat

2.      keefektifan komunikasi

3.      perubahan lingkungan alam.[7]

Perubahan budaya juga dapat timbul akibat timbulnya perubahan lingkungan masyarakat, penemuan baru, dan kontak dengan kebudayaan lain. Sebagai contoh, berakhirnya zaman es berujung pada ditemukannya sistem pertanian, dan kemudian memancing inovasi-inovasi baru lainnya dalam kebudayaan.

1.6. Penetresi Kebudayaan

Yang dimaksud dengan penetrasi kebudayaan adalah masuknya pengaruh suatu kebudayaan ke kebudayaan lainnya. Penetrasi kebudayaan dapat terjadi dengan dua cara:

·         Penetrasi damai (penetration pasifique)

tersebut tidak mengakibatkan konflik, tetapi memperkaya khasanah budaya Masuknya sebuah kebudayaan dengan jalan damai. Misalnya, masuknya pengaruh kebudayaan Hindu dan Islam ke Indonesia.

Penerimaan kedua macam kebudayaan masyarakat setempat. Pengaruh kedua kebudayaan ini pun tidak mengakibatkan hilangnya unsur-unsur asli budaya masyarakat.

Penyebaran kebudayaan secara damai akan menghasilkan Akulturasi, Asimilasi, atau Sintesis.

Ø  Akulturasi adalah bersatunya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru tanpa menghilangkan unsur kebudayaan asli. Contohnya, bentuk bangunan Candi Borobudur yang merupakan perpaduan antara kebudayaan asli Indonesia dan kebudayaan India.

Ø  Asimilasi adalah bercampurnya dua kebudayaan sehingga membentuk kebudayaan baru. Sedangkan

Ø  Sintesis adalah bercampurnya dua kebudayaan yang berakibat pada terbentuknya sebuah kebudayaan baru yang sangat berbeda dengan kebudayaan asli.

·         Penetrasi kekerasan (penetration violante)

Masuknya sebuah kebudayaan dengan cara memaksa dan merusak. Contohnya, masuknya kebudayaan Barat ke Indonesia pada zaman penjajahan disertai dengan kekerasan sehingga menimbulkan goncangan-goncangan yang merusak keseimbangan dalam masyarakat.

Wujud budaya dunia barat antara lain adalah budaya dari Belanda yang menjajah selama 350 tahun lamanya. Budaya warisan Belanda masih melekat di Indonesia antara lain pada sistem pemerintahan Indonesia.

2.      Integrasi Sosial

2.1. Definisi integrasi sosial

Integrasi berasal dari bahasa inggris "integration" yang berarti kesempurnaan atau keseluruhan. Integrasi yang dimaksud disini merujuk pada upaya penyatuan berbagai kelompok masyarakat yang berbeda-beda secara sosial, budaya maupun politik suatu bangsa, yang membangun kesetiaan lebih besar yang bersifat nasional.[8] Integrasi sosial dimaknai sebagai proses penyesuaian di antara unsur-unsur yang saling berbeda dalam kehidupan masyarakat sehingga menghasilkan pola kehidupan masyarakat yang memilki keserasian fungsi. Unsur-unsur sosial yang saling berbeda dalam masyarakat itu dapat berupa individu, keluarga,kekerabatan,kelompok sosial,lembaga sosial, status sosial, sistem nilai dan norma sosial. Proses penyesuaian yang dimaksud adalah apabila masing-masing unsur yang berbeda tersebut mau mentaati aturan-aturan yang ada dan telah disepakati bersama dan mau mefungsikan dirinya sesuai dengan status dan peranannya dalam masyarakat.Sedangkan Integrasi sosial ditandai dengan adanya suatu keadaan yang menggambarkan suatu keserasian hubungan dan fungsi diantara komponen masyarakat. Keserasian fungsi ini meliputi sebagian atau keseluruhan segi kehidupan, dimana masing-masing pihak memberikan keuntungan kepada pihak lain. Hal ini pada akhirnya saling menguntungkan semua komponen dalam masyarakat.

Definisi lain mengenai integrasi adalah suatu keadaan di mana kelompok-kelompok etnik beradaptasi dan bersikap komformitas terhadap kebudayaan mayoritas masyarakat, namun masih tetap mempertahankan kebudayaan mereka masing-masing. Integrasi memiliki 2 pengertian, yaitu :

• Pengendalian terhadap konflik dan penyimpangan sosial dalam suatu sistem sosial tertentu
• Membuat suatu keseluruhan dan menyatukan unsur-unsur tertentu

Sedangkan yang disebut integrasi sosial adalah jika yang dikendalikan, disatukan, atau dikaitkan satu sama lain itu adalah unsur-unsur sosial atau kemasyarakatan.

                                             

Suatu integrasi sosial di perlukan agar masyarakat tidak bubar meskipun menghadapi berbagai tantangan, baik merupa tantangan fisik maupun konflik yang terjadi secara sosial budaya. Menurut pandangan para penganut fungsionalisme struktur sistem sosial senantiasa terintegrasi di atas dua landasan berikut :

• Suatu masyarakat senantiasa terintegrasi di atas tumbuhnya konsensus (kesepakatan) di antara sebagian besar anggota masyarakat tentang nilai-nilai kemasyarakatan yang bersifat fundamental (mendasar).
• Masyarakat terintegrasi karena berbagai anggota masyarakat sekaligus menjadi anggota dari berbagai kesatuan sosial (cross-cutting affiliation). Setiap konflik yang terjadi di antara kesatuan sosial dengan kesatuan sosial lainnya akan segera dinetralkan oleh adanya loyalitas ganda (cross-cutting loyalities) dari anggota masyarakat terhadap berbagai kesatuan sosial.

Penganut konflik berpendapat bahwa masyarakat terintegtrasi atas paksaan dan karena adanya saling ketergantungan di antara berbagai kelompok.Integrasi sosial akan terbentuk apabila sebagian besar masyarakat memiliki kesepakatan tentang batas-batas teritorial, nilai-nilai, norma-norma, dan pranata-pranata sosial.

2.2. Bentuk-bentuk Integrasi

·         Asimilasi, yaitu pembauran kebudayaan yang disertai dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli.

·         Akulturasi, yaitu penerimaan sebagian unsur-unsur asing tanpa menghilangkan kebudayaan asli.

2.3. Faktor Pendorong

Terbentuknya integrasi sosial dalam masyarakat didorong oleh beberapa faktor, antara lain:

1) Sentimen Ideologis

Yaitu suatu perasaan dan kesadaran sejumlah orang dengan ideologi yang sama. Kelompok ini memiliki kesadaran tinggi untuk menyatukan diri dalam gerak dan langkah serta tujuan karena didorong oleh sentimen ideologis yang sama. Mereka merasa senasib dan seperjuangan dalam rangka mempertahankan dan mengembangkan ideologi yang diyakininya.

2) Sentimen Geneologis

Di samping sentimen ideologis, sentimen geneologis juga merupakan sarana yang mendorong orang-orang untuk menyatukan diri dalam satu ikatan sosial yang didasarkan persamaan darah dan keturunan. Dalam dalam kesatuan geneologis, orang menyadari bahwa mereka berasal dari satu darah keturuna walaupun telah mengalami proses evolusi yang relatif panjang. Sentimen ini dapat mendorong orang-orang yang merasa memiliki persamaan keturunan untuk terikat dalam suatu wadah kekerabatan, marga, ataupun trah. Contoh, muncuknya Marga Simanungkalit, Simanjuntak, Trah Mangkunegaran, Trah Kasunan Demak, dan Trah Kraton Yogyakarta .

3) Sentimen Teretorial

Yaitu suatu perasaan yang muncul secara spontanitas sebagai akibat adanya kesamaan daerah asal atau daerah kelahiran. Mereka menyadari berasal dari satu daerah yang sama. Hal ini, dapat memunculkan kesadaran untuk bersau dan membentuk suatu ikatan kerja sama yang lebih intim dengan didorong oleh sentimen asal daerah yang sama. Contoh, penonton sepak bola antar negara, yang memunculkan kesetiaan untuk mendukung negaranya.

4) Sentimen Kepentingan

Dalam suatu asosiasi, individu terikat menjadi satu kesatuan karena memiliki orientasi dan kepentingan yang sama. Misalnya, Ikatan Pengusaha Batik Pekalongan, Ikatan Pengusaha Batik Solo, Ikatan Pengusaha Anggrek Jawa Barat. Melalui ikatan-ikatan ini, mreka menyadari bahwa antara individu yang satu dengan individu yang lain merupakan himpunan orang yang mempunyai kepentingan sama. Hal  ini, mendorong orang untuk mau melaksanakan kerja sama secara lebih intim.

5) Sentimen Historis

Adalah suatu perasaan yang menyadari bahwa mereka memiliki sejarah perjuangan yang sama. Misalnya, pada saat Indonesia ingin mengusir para penjajah, masyarakat Sumatra, Kalimantan, Jawa, Bali, dan pulau-pulau yang lain memiliki sentimen histori yang sama sebagai masyarakat terjajah. Atas dasar persamaan, nasib mereka terdorong untuk bersatu dan membentuk suatu ikatan dengan solidaritas yang tinggi melawan para penjajah.

2.4.Syarat Integrasi

Menurut W F Ogburn dan M Nimkoff syarat terjadinya suatu integrasi sosial adalah sebagai berikut:

1) Anggota masyaraklat merasa mereka berhasil saling mengisi kebutuhan-kebutuhan mereka.Terpenuhinya kebutuhan itu menyebabkan setiap anggota masyarakat saling menjaga keterkaitan antara satu dengan yang lainnya.

2) Masyarakat berhasil menciptakan kesepakatan atau konsensus bersama mengenai norma dan nilai sosial yang dilestarikan dan dijadikan pedoman dalam berinteraksi antara satu dengan yang lainnya.

3) Norma dan nilai yang berlaku sukup lama,tidak mudah berubah-ubah,dan dijalankan secara konsisten oleh seluruh anggota masyarakat.

2.5. Proses Integrasi Sosial

Dalam setiap masyarakat, terdapat komponen-komponen yang saling bersaing sampai terbentuk suatu konflik. Di sisi lain, juga terdapat komponen masyarakat dalam skala kecil maupun besar membangun suatu kerja sama yang saling mendukung dan menguntungkan. Ini merupakan proses awal dari terjadinya integrasi sosial dalam masyarakat.

Dalam suatu proses integrasi sosial berlangsung tahapan-tahapan sebagai berikut:

a.       Proses Interaksi

Proses interaksi merupakan proses paling awal untuk membangun suatu kerja sama dengan ditandai adanya kecenderungan-kecenderungan positif yang dapat melahirkan aktivitas bersama. Proses interaksi dilandasi adanya saling pengertian dengan saling menjaga hak dan kewajiban antar pihak.

b.      Proses Identifikasi

Proses interaksi dapat berlanjut menjadi proses identifikasi manakala masing-masing pihak dapat menerima dan memahami keberadaan pihak lain seutuhnya. Pada dasarnya, proses identifikasi adalah proses untuk memahami sifat dan keberadaan orang lain. Jika proses ini dapat berlangsung dengan lancar maka akan menghasilkan hubungan kerja berlangsung dengan lancar maka akan menghasilkan hubungan kerja sama yang lebih erat. Sebab, masing-masing pihak mengetahui karakternya dan saling menjaga keutuhan hubungan tersebut.

c.       Kerjasama (Kooperation)

Menurut Charles H Cooley mengatakan bahwa kerja sama timbul apa bila orang menyadari bahwa mereka mepunyai kepentingan-kepentingan yang sama dan pada saat yang bersamaan mempunyai cukup pengerahuan dan pengendalian terhadap diri sendiri untuk memenuhi kepentingan-kepentingan tersebut melalui kerja sama,kesadaran akan adanya kepentingan-kepentingan yang sama dan adanya organisasi merupakan fakta-fakta yang penting dalam kerja sama yang berguna.

d.      Proses Akomodasi

Akomodasi sebenarnya merupakan suatu cara untuk menyelesakan pertentangan tanpa menghancurkan pihak lawan,sehingga lawan tersebut kehilangan kepribadiannya.Tujuan dari akomodasi dapat berbeda-beda sesuai dengan situasi yang dihadapinya,yaitu:

1) Untuk mengurangi pertentangan antara orang –perorangan atrau kelompok-kelompok manusia sebagai akibat perbedaan faham.Akomodasi disini bertujuan untuk menghasilkan suatu sintesa antara kedua pendapat tersebut,agar menghasilkan suatu pola yang baru.

2) Untuk mencegah meledaknya suatu pertentangan,untuk sementara waktu atau secara temporer.

3) Akomodasi kadang-kadang diusahakan untuk memungkinkan terjadinya kerja sama antara kelompok-kelompok sosial yang sebegai akibat faktor-faktor sosial,psikologis dan kebudayaan,hidup terpisah seperti,misalnya yang dijumpai pada masyarakat-masyarakat yang mengenal sistem berkasta.

4) Mengusahakan pelebutan antara kelompok-kelompok sosial yang terpisah,misalnya perkawinan campuran atau asimilasi dalam arti yang luas.

e.       Proses Asmilasi

Asimilasi merupakan suatu proses sosial dalam taraf kelanjutan yang ditandai dengan adanya usaha-usaha mengurangi perbedaan-perbedaan yang terdapat antara orang-perorangan atau kelompok-kelompok manusia dan juga meliputi usaha-usaha untuk mempertinggi kesatuan tindak,sikap dan proses-proses mental dengan memperhatikan kepentingan-kepentingan dan tujuan-tujuan bersama.Secara singkat,maka proses asimilasi ditandai dengan pengembangan sikap-sikap yang sama.

f.       Proses Integrasi

Proses integrasi merupakan proses penyesuaian antar unsur masyarakat yang berbeda hingga membentuk suatu keserasian fungsi dalam kehidupan. Apabila dua pihak atau lebih yang terintegrasi telah mampu menjalankan peranannya masing-masing maka akan dapat membentuk hubungan dalam masyarakat dan dinamakan integrasi sosial.

Dalam integrasi sosial, terdapat kesamaan pola pikir, gerak langkah, tujuan dan orientasi serta keserasian fungsi dalam kehidupan. Adanya hal ini dapat mewujudkan keteraturan sosial dalam masyarakat.

 

BAB III

KESIMPULAN

·         kebudayaan yaitu sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide gagasan yang terdapat di dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi social, religi seni dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

·         Integrasi sosial dimaknai sebagai proses penyesuaian di antara unsur-unsur yang saling berbeda dalam kehidupan masyarakat sehingga menghasilkan pola kehidupan masyarakat yang memilki keserasian fungsi. Unsur-unsur sosial yang saling berbeda dalam masyarakat itu dapat berupa individu, keluarga,kekerabatan,kelompok sosial,lembaga sosial, status sosial, sistem nilai dan norma sosial. Proses penyesuaian yang dimaksud adalah apabila masing-masing unsur yang berbeda tersebut mau mentaati aturan-aturan yang ada dan telah disepakati bersama dan mau mefungsikan dirinya sesuai dengan status dan peranannya dalam masyarakat.Sedangkan Integrasi sosial ditandai dengan adanya suatu keadaan yang menggambarkan suatu keserasian hubungan dan fungsi diantara komponen masyarakat. Keserasian fungsi ini meliputi sebagian atau keseluruhan segi kehidupan, dimana masing-masing pihak memberikan keuntungan kepada pihak lain. Hal ini pada akhirnya saling menguntungkan semua komponen dalam masyarakat.

DAFTAR PUSTAKA

http://www.anneahira.com/7-unsur-kebudayaan.htm

http://id.wikipedia.org/wiki/Budaya

http://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosial

http://niienhinu.student.umm.ac.id/

http://brewock-brewock.blogspot.com/2011/05/konflik-sosial-dan-integrasi.html

http://www.scribd.com/doc/9227624/Perkembangan-Sosial-Dan-Kebudayaan-Indonesia

http://exalute.wordpress.com/2009/03/29/definisi-kebudayaan-menurut-para-ahli

 Mulyana,deddy. Jalaluddin Rakhmat.2006.Komunikasi Antarbudaya:Panduan                 Berkomunikasi   dengan Orang-Orang Berbeda Budaya. Bandung:Remaja                          Rosdakarya

Sjamsuddin, nazaruddin.1989. Integrasi Politik di Indonesia. Jakarta: Gramedia

---

[1]  Human communication: konteks-konteks komunikasi

[2] ibid

[3] ibid

[4] Deddy Mulyana dan Jalaluddin Rakhmat. Komunikasi antar budaya:Panduan Berkomunikasi  dengan orang-orang berbeda budaya.2006. Bandung: Remaja Rosdakarya.hal.25

[5] Masyhuri Arifin, “Definisi Kebudayaan Menurut Para Ahli”, Exalute,  di akses di http://exalute.wordpress.com/2009/03/29/definisi-kebudayaan-menurut-para-ahli/, pada tanggal 06 januari 2012.

[6] Clyde Kluckhohn, Universal Catagories of Culture, (dalam Gazalba), 1989, hlm.10.

[7] O'Neil, D. 2006. "Processes of Change"

[8] Nazaruddin Sjamsuddin, Integrasi Politik di Indonesia, Jakarta, Penerbit Gramedia, 1989, hal 4.

Read More